Muy preocupante: Porcentaje de puestos de trabajo para profesionales cualificados en Europa

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NO a la Filosofía en Bachillerato

Os dejo un artículo (otro más) de filósofos llorando porque por fin alguien con cordura pasa la Filosofía en 2º de Bachillerato a optativa.

Sus argumentos para que no sea eliminada siempre son los mismos: sin la Filosofía no sabréis pensar y estaréis perdidos en este mundo donde la economía y la tecnología forma borregos. Ya no se los cree nadie.

Leed el artículo e intentad no descojonaros:

11 cosas en las que nuestros hijos serán peores si no estudian Filosofía

Tras la última reforma educativa, Aristóteles y compañía se quedan fuera del currículo de Bachillerato. ¿Cómo afectará esta decisión a los españoles del futuro?

Parece que eso del pensamiento no está muy de moda hoy en día, así que la asignatura de Historia de Filosofía ha sido relegada a la categoría de optativa en los estudios de 2º de Bachillerato. Los profesores de Filosofía, obviamente, están a la gresca. “Vivimos en un mundo neoliberal donde parece que la economía y la tecnología son lo único importante y que no hay más riqueza que sirva que la que se genera de inmediato”, se queja Luis María Cifuentes, presidente de la Sociedad Española de Profesores de Filosofía (SEPFI). Consideran, con razón, que es importante conocer la tradición de los grandes pensadores occidentales, que de alguna manera han prefigurado el mundo en el que hemos nacido, y que no hacerlo supone un déficit importante de cultura.

Por otro lado, también están preocupados por la posible falta de músculo en el pensamiento y el diálogo cuestionador en el alumnado: estas habilidades se trabajaban justamente a través de la asignatura de Filosofía. “Esto puede provocar que los ciudadanos del futuro se encuentren con menos herramientas y menos conocimientos para vivir democráticamente y para transformar de manera crítica y constructiva su realidad”, comenta Ana García, consultora filosófica y formadora en Práctica Filosófica. “De Platón a Wittgenstein y llegando a los autores actuales, la filosofía es fundamental para no caer en los engaños del poder”.

Mas allá de los libros de texto y las aulas, la filosofía tiene importancia en la vida cotidiana. “No solo es lo que se da en clase, no se reduce a lo académico, la filosofía ayuda a pensar y a repensar, incluso ya han aparecido iniciativas de consultoría filosófica”, dice Manuel Sanlés, miembro de la Red Española de Filosofía (REF) y vicepresidente de la SEPFI. Así que, ¿para qué sirve la filosofía? La pregunta precisamente suena muy filosófica, pero apuntamos algunas carencias que tendrán en su vida aquellos alumnos que no elijan el camino del, etimológicamente, amor al conocimiento.

De Platón a Wittgenstein y llegando a los autores actuales, la filosofía es fundamental para no caer en los engaños del poder”

Ana García, consultora filosófica y formadora en Práctica Filosófica

1. Tomarán peores decisiones. La filosofía es una asignatura dedicada al pensamiento puro y duro, así que puede ser de gran utilidad en la vida cotidiana. “A través de ella aprendemos a ejercer el pensamiento crítico-creativo, porque no es posible valorar un hecho si no creamos los criterios para ello, al igual que tampoco podemos generar nuevos planteamientos verdaderamente eficaces para un mismo problema si no hemos sido capaces de llegar a la raíz misma, para entender sus debilidades y sus fortalezas”, dice García. “Es útil a la hora de tomar decisiones cotidianas con criterio, para relacionarnos de manera más sana con los demás y también a la hora de investigar cuestiones por nuestra cuenta”.

El matemático y filósofo inglés Alfred North Whitehead dijo que toda la filosofía occidental es una nota a pie de página a la obra de Platón. “Es importante conocer a Platón porque ya con él descubrimos el poder del cuestionamiento, tanto de uno mismo como de los otros, y del diálogo. También el pensamiento de Aristóteles, que es quien empieza a valorar la experiencia en el modo de conocer las cosas y el papel decisivo de la lógica a la hora de pensar mejor”, explica García.

“Para ser buenos ciudadanos es importante que los alumnos conozcan las bases filosóficas en las que se basó la Revolución Francesa”

Manuel Sanlés, miembro de la Red Española de Filosofía

2. Definirán, con más torpeza, su ideología adulta. “Es precisamente a las edades de Bachillerato cuando los jóvenes comienzan a tener inquietudes: si creen en Dios o no, por qué las cosas son de una manera y no de otra”, comenta Sanlés. “De esos planteamientos salen los sistemas filosóficos, éticos, políticos, etc.”.

3. Serán más manipulables por charlatanes y políticos. Marx quería desenmascarar la ideología burguesa, Nietzsche superar el resentimiento y el victimismo y Freud hacer la luz sobre el inconsciente y los deseos reprimidos. “Los llamados filósofos de la sospecha Marx y Nietzsche (entre los que se suele incluir a Freud, aunque no era filósofo) ayudan a los alumnos a ver las estructuras que determinan en muchos casos nuestros comportamientos, que van mucho más allá de los individuos, y gracias a ello a no digerir los discursos tal y como se les plantean, sospechando siempre qué ideología puede estar sustentándolos”, dice García.

4. No sabrán cómo crear empresas alternativas. La lógica del beneficio a cualquier precio y el éxito personal parece ser la tónica general en el capitalismo actual. Pero no es el único camino a seguir. “La filosofía no puede estar al servicio de esos valores, sino a los de la independencia y el crecimiento de las personas”, dice Cifuentes. Aunque ahora prosperen asignaturas como Iniciación a la Actividad Emprendedora y Empresarial, optativa del primer ciclo de la ESO, impartida por filósofos.

La filosofía tiene que estar al servicio de la independencia y el crecimiento de las personas”

Luis María Cifuentes, presidente de la Sociedad Española de Profesores de Filosofía (Sepfi)

5. Se alejarán del efecto positivo de la duda. El escepticismo es una práctica recomendable en una sociedad en la que muchos quieren dar gato por liebre: políticos, economistas, comerciales, publicistas, seudocientífico… René Descartes, quien hizo de la duda un método de trabajo, lo practicó hasta las últimas consecuencias, dudó de todo, hasta de su propia existencia. Pero se dio cuenta de algo: “Pienso, luego existo”. Y a partir de ahí volvió a empezar.

6. Sabrán manejar el iPhone, pero no entenderán su valor. Aunque vivimos una sociedad eminentemente científico-tecnológica y conocemos a fondo algunos de sus resultados, desde las últimas terapias médicas hasta la exploración espacial, pasando por las tabletas y los smartphones, no conocemos tanto sobre el origen y funcionamiento de la ciencia moderna. En el currículo de Historia de la Filosofía se da un repaso a la Revolución Científica en torno al siglo XVII. De cómo Galileo, Copérnico, Kepler o Newton explicaron y cambiaron el mundo.

7. Serán peores ciudadanos. Entender la democracia implica conocer la modalidad ateniense hasta la actualidad, pasando por varios hitos del pensamiento político, como El Contrato Social de Rousseau o la división de los tres poderes de Montesquieu. “Para ser buenos ciudadanos es importante que los alumnos conozcan las bases filosóficas en las que se basó la Revolución Francesa, el origen de las democracias liberales”, dice Sanlés.

8. Se portarán peor. Desde el punto de vista de la ética, claro. Un tema estudiado, entre otros, por Kant. En la asignatura de Historia de la Filosofía se dedica un buen espacio al imperativo categórico kantiano. Un modelo de conducta que no deriva de ninguna religión ni ideología. Algo así como “obra solo de forma que puedas desear que la máxima de tu acción se convierta en una ley universal”. Es decir, haz aquello que deseases que todo el mundo hiciera puesto en tu lugar.

9. Permanecerán impasibles ante la desigualdad. Dicen algunos que Marx está sobrepasado, pero la desigualdad ha crecido en los últimos años y el mundo sigue siendo un lugar injusto. “Muchos de sus análisis, aunque hechos en el siglo XIX, siguen estando completamente vigentes”, explica Cifuentes. “Hay que saber abordar la actualidad con los filósofos de cada época”.

10. Sacarán peores notas en otras asignaturas, como Historia. El siglo XX ha estado marcado por la convivencia y lucha de variosismos. “Los liberalismos, socialismos o economicismos que hemos visto en el siglo XX tienen todos orígenes filosóficos”, dice Sanlés. “Autores como Marx o John Stuart Mill son imprescindibles”.

11. No podrán seducir a un chico o chica contándole una bella parábola. Las parábolas han servido siempre para explicar de forma sencilla la filosofía, y muchas han pasado al imaginario popular. Por ejemplo, el mito de la caverna de Platón, que nos muestra que vivimos en un mundo de apariencias alejado del mundo de las ideas, del que solo vemos una sombra, o la navaja de Ockham, que explica cómo no complicarnos la vida: entre dos explicaciones a un fenómeno, es conveniente elegir la más sencilla.

“Aparta, que me tapas el sol”

Muchas historias maravillosas relacionadas con la filosofía son las que perduran en la mente de los antiguos alumnos, incluso cuando ya han abandonado la práctica del buen pensar.

Tal vez la de más éxito sea la de la puntualidad de Kant. Era tan rígido en sus horarios que los habitantes de Königsberg, la hoy rusa Kaliningrado, ponían en hora sus relojes cuando lo veían pasar.

El arrebatado Nietzsche abrazó a un caballo el 3 de enero de 1889 en Turín después de ver cómo su cochero lo azotaba con el látigo, además de ser un caminante empedernido que necesitaba los paseos para pensar mejor, lo que nos muestra la vinculación entre la mente y el cuerpo.

Y cuando el poderoso Alejandro Magno se presentó ante Diógenes, este le dijo algo así como: “Aparta, que me tapas el sol”.”

http://elpais.com/elpais/2015/11/13/buenavida/1447418019_080566.html

La ‘salida’ de la crisis

Santiago Niño Becerra – Viernes, 13 de Noviembre

Comillas: no se ha salido, claro, pero se dice que sí porque se quiere creer. Se habrá salido de la crisis cuando el PIB aumente, cuando el desempleo caiga (¿aunque sea el denominado nivel Nairu?, pues… ¡las cosas que hay que aceptar!), cuando se perciban ganancias del poder adquisitivo, cuando el subempleo deje de existir, cuando dejen de haber desahucios, cuando dejen de recordarnos machaconamente que sobre nuestras cabezas pende la espada de Damocles del déficit, cuando la deuda se reduzca, cuando el número de personas excluidas descienda,… Y eso, así, todo junto, pienso que no va a suceder nunca. Jamás. Ya no porque todo esto es propio de una época que ya se ha ido.

Lo que ha sucedido es una cosa muy simple que puede resumirse en el binomio ‘limpieza-acostumbramiento’. Estalló la crisis y una sombra de duda y miedo se expandió. Cerraron un montón de empresas, el desempleo se disparó, los impagos subieron como un cohete, al igual que la deuda publica, y el déficit, y todo ello con un decorado de niveles monstruosos de deuda privada. Dudas y miedos.

Luego, ya saben: anfetas, abaratamiento y facilitación del despido, salarios a la baja, recortes de gasto público, subidas de impuestos, … la Sociedad 1/3. Dejando al margen a ese 0,1% de la población que está en Elysium, los 2/3 restantes se fueron adaptando al inicio de la Nueva Normalidad, y lo más importante: quisieron creer, por lo que empezaron a soñar.

La calificada como ‘salida’ es una llegada a un mundo low cost, depreciado; en el que el primer 1/3 dice que esto, aunque no sea aquello, ya vale, y el segundo ya le está bien como está (pero a ese segundo 1/3 pertenecen los 50 m empleados que dos superbancos europeos han dicho, hace una semana, que van a despedir). Nadie se mueve, nadie dice nada, nadie protesta por nada, porque nada es seguro y nada está definido. La mayor aspiración es quedarse como se está a pesar de que se sepa que las condiciones laborales que se tienen así se van a quedar: ¿Cuántas veces en el último año han oído ‘Somos afortunados’  en boca de personas que hace diez hubieran dicho que sus actuales condiciones eran una puta mierda?.

Ahora se está entendiendo qué es la ‘devaluación interna’. Es bajar costes para ganar lo que es imposible ganar vía precios. La devaluación interna es reducir salarios, aumentar el desempleo, subemplear trabajo, sí, pero también robotizar producciones, automatizar procesos, implementar la producción agregativa. Y eso no va a cambiar no va a volver a ser como antes porque es imposible: faltan recursos, sobra trabajo.

Salir de la crisis es estabilizar, liquidar la volatilidad, eliminar la incertidumbre, pero eso puede lograrse al nivel del piso 25 o del 6º sótano, y pienso que ya nos hallamos en el 2º. O sea que sí, que de la crisis se saldrá –aún no a pesar de lo que proclamen y quieran hacer creer los políticos– pero, ¿se pueden imaginar como serán las cosas cuando oficialmente se diga que ‘Definitivamente ya hemos salido de la crisis’?.

@sninobecerra

Santiago Niño-Becerra. Catedrático de Estructura Económica. IQS School of Management. Universidad Ramon Llull.

http://lacartadelabolsa.com/leer/articulo/la_salida_de_la_crisis

Las lunas de Plutón siguen una órbita tan caótica que aún no tiene explicación

Las lunas de Plutón siguen una órbita tan caótica que aún no tiene explicación

Si vivieras en Nix o en Hydra nunca sabrías si el sol va a salir por el este o por el oeste. De hecho es probable que algunos días ni siquiera llegara a amanecer. Ese es solo un ejemplo de completo caos en el que se mueven las cinco lunas de Plutón, un caos que tiene perplejos a los astrónomos.

Las lunas en el Sistema Solar siguen patrones más o menos predecibles, pero eso no aplica a Plutón. Entre los fascinantes datos del planeta enano que nos ha aportado la sonda New Horizons están las órbitas de sus cinco lunas: Caronte, Estigia, Nix, Cerbero e Hidra.

Las lunas de Plutón siguen una órbita tan caótica que aún no tiene explicación

La mayor de todas ellas es Caronte. De hecho, es tan grande (Plutón solo tiene siete veces más masa) que ambos giran alrededor de un baricentro formando un sistema planetario doble. Con el tiempo, esta característica ha frenado la rotación de ambos cuerpos, por lo que Plutón y Caronte siempre se muestran la misma cara el uno al otro.

Las lunas de Plutón siguen una órbita tan caótica que aún no tiene explicación

Con semejante sistema en el centro, era de esperar que las otras cuatro lunas descubiertas entre 2005 y 2013 gracias al Hubble no siguieran trayectorias muy regulares, pero es mucho más que eso. Mark Showalter, investigador de la misión New Horizons lo explica así:

No podemos describirlo solo como un caos. Es un auténtico pandemonium. Honestamente no hemos visto nada semejante antes, y aún no sabemos qué conclusiones sacar.

Para empezar, ninguna de las demás lunas está anclada a Plutón como Caronte. De hecho giran inusualmente rápido. Hidra, la más lejana, rota sobre si misma tan rápido que, según Showalter, si lo hiciera un poco más deprisa el material de su superficie saldría despedido por la propia fuerza centrífuga. La pequeña luna gira sobre si misma una vez cada 10 horas (89 veces en cada órbita alrededor de Plutón).

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Nix, la segunda luna más cercana a Plutón después de Caronte, tiene una inclinación muy acusada de 132 grados. Además, gira sobre sí misma en sentido contrario al que debería.

¿Por qué ocurre todo esto? Si solo fuera una la luna que se comporta de esta manera se podría sospechar de una colisión que ha alterado su rumbo, pero son todas las lunas de Plutón las que giran así. El mayor misterio es la velocidad. Generalmente, la gravedad de los planetas hace decrecer la velocidad de rotación de sus lunas. En el caso de Plutón no ha ocurrido. Aún queda mucho por estudiar antes de entender la peculiar dinámica orbital del pequeño planeta. [NASA vía Space]

http://es.gizmodo.com/las-lunas-de-pluton-siguen-una-orbita-tan-caotica-que-a-1741691764